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乌尔城计划——文明的基石

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你的城市计划
乌尔市文物 1920

Ur 在线现场照片照片 ID Penn 档案图像标签 GN1912

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乌尔市计划

新的 城市 Ur Plan 的学术研究是关于建设这个伟大的思想和社会分层的地方 来自。 在本文档中,我试图为其他研究和想法奠定基础,这些研究和想法也可以在以后更详细地研究。

乌尔市:文明的基石 

托马斯爱迪生州立大学

约翰·J·绅士

LIB-495

一月26日,2019

抽象

新的 乌尔有许多伟大的技术进步,被认为是文明的摇篮。 然而,从历史和人类学的角度来看,乌尔文明是否是随着时间的推移技术的自然增长, 或者是否有来自该地区其他鲜为人知的民族的外部影响。 Ur 是如何学习技术方面的问题来构建 ,以及他们从哪里获得取得如此大规模成功所必需的想法。 这里的目的是阐明可能影响创建和构建的其他连接 . 从一个也借鉴了一些古老的口头传统的角度来看。 乌尔文明是随着时间的推移技术的自然增长,还是受到其他鲜为人知的外部影响? 民族还是文明?

目前的书籍和论文大多来自 1920 年代,并且这些论文的写作是基于没有其他证据可以解决我上面讨论的问题的理解。 作为研究人员,随着伊拉克、伊朗和叙利亚的起义和战争,我们有时会留下一些我们无法了解的想法或概念。 这项研究将有助于表明,即使在今天,仍有很多东西需要学习。

我的方法论使用了对今天鲜为人知的过去作品的标准研究方法,以及由斯坦福大学进行的一些最近的考古学,并由土耳其 Çatalhöyük 研究项目的 Ian Hodder 监督。 本文旨在关注 1920 年代的研究和宾夕法尼亚大学项目的在线档案以及大英博物馆的在线资源。

致谢

首先,我必须感谢我的 Capstone 导师 Randall Otto,他在此过程中的指导非常感谢。 第二个我的儿子约翰 J 绅士二世 帮助校对和一些格式问题。 三、我儿子约翰·伊利亚·金特里 还有助于校对和格式问题。

贡献

我将这项研究和顶点献给我的妻子 Karen S Gentry 和我的两个儿子 John J Gentry 和 John E Gentry。 愿他们永远不会停止寻找答案,让世界探索的想法和概念在未来几年保持活力和良好。

第1章

介绍

你的城市计划
Ur Ziggurat 1920 年代

您的在线现场照片照片 ID Penn 档案图像标签 LP17  

目前,大多数历史信息都非常简单,没有解决主要问题。 这些民族是如何从技术有限的简单狩猎采集民族最终成为第一个已知文明的? 这里面有很多假设 ,并且我想着手确定其他证据,证明更古老的先进民族可能在知识和技术的传播中发挥了作用,这些知识和技术为这个曾经强大的文明的创造提供了动力。 从可追溯至公元前 9,000 年的土耳其北部先进定居点,到在幼发拉底河和底格里斯河上游弋的民族。 解释 Eridu 的创造的故事本身只是间接的,但有来自我认为是乌尔以北的微型文明的人类学证据,这些信息描绘了一个与我们在 1920 年代所了解的故事截然不同的故事,这些故事是 5 年代的基础今天的想法的证据。 在公元前 XNUMX 世纪 被称为乌拜德人的人在后来被称为苏美尔的地区建立了定居点; 这些定居点逐渐发展成为主要的苏美尔城市,即 Adab、Eridu、Isin、Kish、Kullab、Lagash、Larsa、 尼普尔, 和乌尔。 早期的定居者是 他们居住在幼发拉底河沼泽水域沿岸的村庄。 他们用泥土和芦苇作为建筑材料建造了这些村庄。 他们的饮食似乎包括沿河养殖的鱼和草。 第一早的时候 中心成立,看来是经过深思熟虑的。 通过挖掘储藏室和庭院,可以找到当地谷物和畜牧业(包括牛和猪)的证据。 这会让我认为贸易路线在这个时候已经建立起来了。

新的 乌尔有许多伟大的技术进步,被认为是文明的摇篮。 然而,从历史/人类学的角度来看,乌尔文明是随着时间的推移技术的自然增长,还是受到其他鲜为人知的民族或文明的外部影响? 为了更好 理解 答案是,回顾过去的发掘可能会提供线索,让我们了解这个文明是如何涌现的。 那么,从 1920 年代的发掘中我们对乌尔的总体了解是多少?

以下是我认为应该解决缺乏与这个文明相关的研究的主要问题和我的子问题。

重大的 问题: 从历史/人类学的角度来看,乌尔文明是随着时间的推移技术的自然增长,还是受到其他鲜为人知的民族或文明的外部影响?

子问题:

  1. 从 1920 年代的发掘中,我们对乌尔的总体了解是什么?
  2. Eridu 的哪些其他动力可能在 Ur 的进步中发挥了作用?
  3. 其他社会可以将技术从北方带到苏美尔地区的证据吗?
  4. 什么口头或其他传统可以支持在 Eridu 之前可能已经进入 Ur 创造的技术的可能性?

目前的书籍和论文大多来自 1920 年代,并且这些论文的写作是基于没有其他证据可以解决我上面讨论的问题的理解。 作为研究人员,随着伊拉克、伊朗和叙利亚的起义和战争,我们有时会留下一些我们无法了解的想法或概念。 来自西方大学的当地研究人员和其他人继续在考古学、人类学和历史研究领域开展工作,他们总是愿意分享他们所知道的。 我相信我可以分享部分证据,并为在该研究领域内进行更多研究打开大门。

我的方法论使用了对今天鲜为人知的过去作品的标准研究方法,以及由斯坦福大学进行的一些最近的考古学,并由土耳其 Çatalhöyük 研究项目的 Ian Hodder 监督。 本文旨在关注 1920 年代的研究和宾夕法尼亚大学项目的在线档案以及大英博物馆的在线资源。 我还将带来一些将过去与现在联系起来的最新发现,并提出我对前乌尔现有技术的假设。

术语的定义:

  • 人类学 – 人类研究; 部门是体质人类学,考古学,民族学和人类学语言学。
  • 考古学 ——物质文化研究。
  • 同化 – 当一个族群吸收另一个族群时,被同化族群的文化特征变得无法区分。
  • 双线性 – 血统,其中个人形象通过父亲和母亲的血统组产生血缘关系。
  • 班级分层 – 社会成员根据财富、声望、地位或教育从高到低排列。

今天,我们将乌尔和其他已知文明视为文明的摇篮,根据信息,我们在 XNUMX 世纪初到 XNUMX 世纪得出的结论是正确的。 然而,已经进行了大量的研究和发现,并且新的更复杂的研究领域已经揭示了导致创建 乌尔。 正是这些团队、组织的工作, 甚至是在 XNUMX 世纪 XNUMX 年代著名的考古发掘之后出现的国家,我们现在可以制定并开始讨论新的可能性,并推动 文明在时间上更落后。 凭借埃里都的创世神话和土耳其中部和北部村庄地位之外的复杂大城镇的证据,我们可以提出问题并寻求答案 创造 Ur 的想法和技术来自哪里。

章2:

文学评论

乌尔金字形城
乌尔金字形城

你的在线现场照片照片ID GN0205       

随着早期苏美尔人适应美索不达米亚河流沿岸的农业、宗教和贸易,我们有了现代文明的发源地 我们现在的历史 理解 它。 乌拜德人在后来被称为“苏美尔”的地区创建了类似定居点的小村庄; 这些定居点逐渐发展成为主要的苏美尔城市,即 Adab、Eridu、Isin、Kish、Kullab、Lagash、Larsa、 尼普尔,还有乌尔。” (马可福音 1)早期的定居者是 他们占据了幼发拉底河沼泽水域沿岸的村庄。 他们用泥土和芦苇作为建筑材料建造了这些小型定居点。 他们的饮食制度包括不同的水生鱼类、草粮以及沿河和水道种植的当地植物。 第一早的时候 中心定下来了,看来是经过深思熟虑的。 “随着时间的推移挖掘储藏室和庭院,有证据表明当地有谷物和畜牧业,包括牛和猪。 这是我们目前文明的故事 理解 它。” (Woolley) 今天,随着现代技术的出现,我们开始重新定义 我们现在的历史 理解 它。 我们的 祖先们过着活跃的生活,居住在较大的城镇中,并且在乌尔处于鼎盛时期之前一千年就拥有了一定的技术水平。 有了这类信息,就有一些早期证据表明贸易路线在这段时间已经建立得很好。 我的目标是建立一些普遍的理解并给出一个历史人类学的视角,乌尔文明是随着时间的推移技术的自然增长, 或者是否有其他鲜为人知的外部影响 民族还是文明? 这个包罗万象的 将连同该地区北部早期青铜时代技术的证据以及使用口述传统的间接证据来支持确凿的证据。

根据伦纳德伍利爵士在 1920 年代及以后的发掘中记录的信息,我们可以建立一个模型来概括早期的人和方式 住在这个地区。 “早期的居民与沼泽阿拉伯人非常相似,今天的考古学家没有太多证据。” (绅士 1)然而,从早期对乌尔的发掘开始,他们确实开始发现这些人居住的成堆 乌尔复合体的地下深处 . 今天有来自乌尔的证据支持 Eridu 的邻近是 距乌尔 12 英里,是出土的最古老的 地点。 早期的沼泽型民族被命名为 Ubaid 他们是农学家,因为在许多地点都可以看到许多锄头和镰刀。 镰刀是用粘土制成的,显示出一定的复杂程度。 这些早期居民发现了通过硬化陶器工具来制作切割工具的方法,这是一个非常巧妙的想法,而且它的边缘使他们能够利用所需的切割工具。 “历史和人类学证据表明,建立文明的功劳应该归于作为第二批定居者的苏美尔人。” (Gentry 2) 他们带来的艺术和文学远远超过了欧拜德人。 大多数关于时间和可能的法律问题的西方观念的起源都可以在苏美尔泥板上找到。 正是有了这些信息,历史学家、考古学家和人类学家才能开始为我们当前的历史概览奠定基础。 从一个明显的事实来看,随着时间的推移,水体发生了变化,给我们留下了早期的芦苇丛 居住到该地区的城市。 第一世界城市和文明 形成于沙下,古今学者皆能充分挖掘 土地 并建立与其他可能站点的链接,并为未来的学者提供文档。

乌尔的第一位国王被称为梅斯-安尼-帕达,来自乌尔第一王朝 (公元前 4 世纪末至 3 世纪初),他的儿子 A-Anni-Padda 继位。 在这些国王的统治期间,乌尔不断 在战争中 与其他 -美索不达米亚国家。 从阿卡德进攻的入侵者结束了乌尔第一王朝。 然后乌尔进入了一个类似于黑暗时代的阶段 欧洲 罗马沦陷后一直保持这种状态,直到新国王 Ur-Nammu 上台。 在纳姆王的统治下,建立了一个政府,并花时间在乌尔恢复生机 并宣传 Nannar 的城市守护神月神。 建造了寺庙,包括其中最大和最奢华的乌尔金字塔。 这与灌溉和农业的增加一起结束了乌尔的第一次萧条。 Ziggurat 神庙今天仍然矗立,其台阶完好无损,可以爬到顶部,在那里您可以看到其他未发现的 Ziggurats -过去的状态。

Eridu 是已知最古老的 苏美尔时期的历史为我们提供了一些一般时间表,我们可以在其中确定某些技术何时会出现在那里。 Eridu的开头估计是c。 公元前 5400 年 城市 Eridu的估计已经成立。 在这段时间里,我们得到了最早建造的恩基神殿 练习 这在美索不达米亚建立了已知最早的有组织的宗教。 这 茁壮成长直到c。 公元前 2800 年,当幼发拉底河上涨并破坏了地区性大洪水的可能日期时 . 在 C 年。 公元前 2300 年,Eridu Genesis 被组成,这带来了信息,这些信息本身并没有那么有用,但与其他数据和已知的人类学发现一起,我们可以开始将先进贸易的难题放在一起,并假设在 Eridu 之前存在区域先进的建筑和繁荣的城镇存在于现今土耳其边界内的北部。 后来在公元前 2100 年,第一座金字塔出现在乌尔,Eridu, 乌鲁克尼普尔 建造和建筑科学的这种进步是他们在当前时期的巨大飞跃。 这 继续蓬勃发展,最终衰落并陷入c。 公元前 600 年 Eridu 被遗弃。

新的 Eridu 是关于苏美尔神话的,并且在苏美尔神话中很突出。 宗教上这是第一个 和众神的家园,由于女神 Innana 而特别突出。 她前往埃里都 (Eridu) 以赐予文明,并将其从她最初的时代赐予人类 of 乌鲁克. 被认为是已知最古老的文明 乌鲁克 位于 Eridu 的北部,这在 Eridu 创世记泥版中有非常详细的提及。 据信这个故事发生在公元前 2300 年,是圣经创世记中对大洪水的最早描述,也是他收集和保护生命种子的地方。 1920 年代对乌尔的挖掘揭示了一层 12 英尺厚的淤泥,这似乎支持了埃里都的洪水叙事,因为乌尔距此仅 2800 英里。 洪水发生在幼发拉底河地区。 公元前 XNUMX 年沿河。 Max Mallowan 在最初的 Ur 挖掘期间的笔记描述了他认为是局部洪水事件而不是全球洪水。 (伍利)

在今天土耳其的北部,我们有考古学家团队和东方研究所的 Aslihan Yener 博士的发现。 (Wilford) 在这里,她发现了一个早期锡矿的证据,该矿似乎存在于 c。 3000或大约这个时间段。 锡是 青铜时代的重要组成部分,超出了青铜美索不达米亚时代理论的区域预期。 在这么远的地方使用这些技术可以让我们确定非常大的贸易路线的可能性,以及大约 c 左右在土耳其存在的这种关键文明建设技术的发展。 公元前 3000 年。 这些 使用高度先进的冶金技术显然指向另一个先进的 一群 在乌尔的同一时期存在。 “随着坩埚和 30% 锡含量的发现,我们的金属贸易量很大。” (威尔福德)

将此与围绕 c 建立的 Çatalhöyük 的存在一起考虑。 公元前 7,400 年,居民在 3,000 至 8,000 人之间 住过,我们开始看到一幅画 文明更加先进和传播给了我们更多交流的可能性。 直到 1920 年代在乌尔和 1960 年代在恰塔霍裕克的所有新发现,我们才预料到今天土耳其、伊拉克和叙利亚河流沿岸的水位。 (Çatalhöyük) 有了这些新信息和世界各地持续不断的详细研究, 我们可以开始拼图了 文明在一起,现在我们对 Ur 文明的理解中的历史人类学视角恳求我们问 Ur 是随着时间的推移技术的自然增长还是受到其他鲜为人知的外部影响 民族还是文明? 越来越多的证据和大量的学术研究表明,随着新证据的发现,我们对乌尔和美索不达米亚地区的最初假设发生了变化。

章节 3

研究设计和方法

你的城市计划
乌尔市 计划:你的网站布局

你的在线现场照片照片ID GN2035

历史研究和使用来自多个来源的翻译数据需要 一定量的记录保存和注释以及所需阅读材料的消耗。 我的定性研究方法将使我能够收集必要的信息并将其组织成回答我的研究问题所需的格式。
以下是 我认为主要问题和我的子问题应该解决与这个文明相关的缺乏研究。

重大的 问题: 从历史/人类学的角度来看,乌尔文明是随着时间的推移技术的自然增长,还是受到其他鲜为人知的民族或文明的外部影响?

子问题:

  1. 从 1920 年代的发掘中,我们对乌尔的总体了解是什么?
  2. Eridu 的哪些其他动力可能在 Ur 的进步中发挥了作用?
  3. 其他社会可以将技术从北方带到苏美尔地区的证据吗?
  4. 什么口头或其他传统可以支持在 Eridu 之前可能已经进入 Ur 创造的技术的可能性?

我的定性研究与比较研究的研究设计符合我收集研究的目的和来自多个来源的信息量。 古代巴比伦石板的口头传统等信息与比较研究中的已知事实一起使用,使我能够看到迦勒底人生活中的意图和一般观念。

我从 1920 年代的原始发掘中获得了已出版的书籍,并与 Leonard Woolley 爵士的 研究连同他助手的信件,我可以在第一次挖掘现场时形成第一手观察结果。 然后,我可以将此与后来从土耳其南部地区检索到的信息和数据以及最近的建筑技术发现联系起来,这些发现导致了 城市 乌尔城建成。 我目前的行动计划是现场查阅原始作品中的书籍和数据,然后查阅该地区历史的巴比伦译本。 然后,我将阅读土耳其斯坦福团队的研究以及其他当前区域性的工作,这些工作有望揭示 我的研究问题。

我将从乌尔的发掘开始整理信息,然后是地区口头传统翻译。 这些信息将为斯坦福团队关于当前正在进行的土耳其挖掘的后续研究奠定基础。 我将使用当前已知的时间线以字面方式分析信息和数据,然后添加可能需要在研究结束时更改这些时间线的新信息。

今天,我们将乌尔和其他已知文明视为文明的摇篮,根据信息,我们在 XNUMX 世纪初到 XNUMX 世纪得出的结论是正确的。 然而,已经进行了大量的研究和发现,并且新的更复杂的研究领域已经揭示了导致创建 乌尔。 正是这些团队、组织的工作, 甚至是 1920 年代著名考古发掘之后出现的国家,我们现在可以制定并开始讨论新的可能性并突破 文明在时间上更落后。 凭借埃里都的创世神话和土耳其中部和北部村庄地位之外的复杂大城镇的证据,我们可以提出问题并寻求答案 创造 Ur 的想法和技术来自哪里。

 

第4章

研究结果

你的城市计划
乌尔金字形神塔 1920

你的在线现场照片照片ID GN0145   

以下是我认为应该解决这种与这种文明相关的研究不足的主要问题和我的子问题。 我专注于古代的重大发现以及对我们有帮助的新发现 理解 当研究人员沿底格里斯河和幼发拉底河向上移动到今天所谓的伊拉克北部和土耳其时可能产生的影响。 我的意图是提出有可能更好的问题 理解 我们在这个地区的过去 乌尔位于。

重大的 问题: 从历史/人类学的角度来看,乌尔文明是随着时间的推移技术的自然增长,还是受到其他鲜为人知的民族或文明的外部影响?

子问题:

  1. 从 1920 年代的发掘中,我们对乌尔的总体了解是什么?
  2. Eridu 的哪些其他动力可能在 Ur 的进步中发挥了作用?
  3. 有什么证据表明其他社会可以将技术从北方带到苏美尔地区?
  4. 什么口头或其他传统可以支持在 Eridu 之前可能已经进入 Ur 创造的技术的可能性?

从 1920 年代的发掘中,我们对乌尔的总体了解是什么? “乌尔从未真正消失过:它特有的金字塔,或阶梯式寺庙塔,在沙漠平原的高处仍然清晰可见。 由于它在 17 世纪被旅行者“重新发现”为古迹, 废墟 乌尔城后来被称为 Tell al-Muqayyar(阿拉伯语的“沥青堆”),因为沥青或焦油经常用于古代建筑和防水部分 . 乌尔的长期占领在 20 公顷的土地上产生了深达 96 米的考古沉积物”(UrOnline,2019 年)。

(Ur 发掘 UrOnline 2019)

“伍利 (Woolley) 在乌尔 (Ur) 的发掘出土了数以千计的文物、照片、信件、报告和其他文件,这些文件今天仍分别存放在三个博物馆中。” (UrOnline,2019 年)此外,他的助手的笔记也提供了 1920 年代进行的发掘的相关信息。 乌尔 (Ur) 是世界上最早的主要城市之一,从公元前 5000 年就有人居住了数千年。 公元前 300 至 20 年。 从乌拜德晚期到阿契美尼德波斯国王时代,大约有五个千年。 在 1920 年代初期挖掘了 XNUMX 多个不同的地层,我们拥有关于 . (Woolley 1982) 今天,乌尔金字塔献给月神南娜,也是 依然矗立在沙漠之上。 在此期间,该地区常见的泥砖建筑技术显示出与埃里都的联系,并且与在更北部的 Çatalhöyük 新石器时代城镇遗址使用的其他技术相似,那里也使用了类似的泥砖技术。 (Çatalhöyük 2019) 基于那个时期的建筑风格和建筑所用的材料 似乎有一个最初通过 c. 向北发生的转变。 公元前 6981 年(恰塔霍裕克 2019)

Eridu 的其他哪些动力可能在乌尔的进步中发挥了作用? 的位置 Eridu 距乌尔约 20 公里或 12.5 英里,这给了我们合理的假设,即这个遗迹 并且它自己的技术本可以由当地居民在如此短的距离内运输。 在c期间可以使用驮兽拉车。 公元前 5000 年至公元前 3800 年,据信最早开始建造的时间段。 随着大型建设项目存在于 埃里杜和 乌鲁克 在 c. 之前公元前 4,000 年以及城市周围河流地区泥砖的使用,我们看到了这种建筑风格的一致使用。

有什么证据表明其他社会可以将技术从北方带到苏美尔地区? 随着最近在土耳其的发现,那里正在进行挖掘,在某些情况下已经进行了几十年,我们发现了在美索不达米亚城市之前就存在的较小文明,并且具有类似的建筑技术,如果这些技术是由沿着河流和可能将建筑技术和青铜冶金技术带到第一位 乌鲁克或同时随着文明的进步。 (Wilford 1994)我们目前对哥贝克力石阵、Çatalhöyük 和金牛座山脉的发掘表明,先进的民族生活在更早的时代,并且可能与美索不达米亚地区的民族同时创造青铜器。

什么口头或其他传统可以支持在 Eridu 之前可能已经进入 Ur 创造的技术的可能性? 内 苏美尔创世神话 石板碎片上的苏美尔楔形文字,我们有创造 Eridu 和毁灭 Eridu 的口述传统 谁在洪水中住在那里。 (2010 年马克) 在阿特拉哈西斯史诗、巴比伦吉尔伽美什史诗的石板 XI 的古代文本中,我们有记载下来的宗教和传统。

[1′-9′]宁图尔正在注意:

“让我想想我的人类,他们都被遗忘了;

并铭记我的,宁图尔的,生物让我把它们带回来,

让我带领 从他们的足迹回来。

让他们来建造城市和宗教场所,

我可以在他们的树荫下冷却自己;

愿他们在纯净的地方为邪教城市铺设砖块,

愿他们在纯净的地方找到占卜的地方!” (马克2010)

在这里,我们在英文翻译中看到女神描述了城市的创建及其放置位置。

[41'ff] 城市的第一代,埃里杜,她给了首领努迪穆德,

第二个,Bad-Tibira,她给了王子和圣者,

第三个,拉拉克,她给了帕希尔萨格,

第四个,西帕尔,她给了英勇的乌图,

第五个,Šuruppak,她给了 Ansud。 (马克2010)

我们也有 Eridu 从北方获得技术的口头传统,这被纳入了 埃里杜。 在宗教上,我们在乌尔的发掘中发现的非常古老的文本中写下了创世神话,并且通过巴比伦文本和吉尔伽美什史诗的翻译,我们对埃里杜的创造和毁灭的信仰有了一个想法。

乌尔文明 随着时间的推移,技术的自然增长和其他鲜为人知的民族或准文明的外部影响相结合。 来自 Eridu 和 Uruk 的城市与物理挖掘研究有关,显示出类似的建筑技术,而最近在土耳其北部更远的地方发现的位置表明,在这些城市建成前几年就使用了类似的建筑技术。 在我们认为该能力不存在的时候,在乌尔之前使用青铜的可能性向我们展示了在乌尔之前有几个人口的一定程度的进步。 这与写在苏美尔楔形文字板碎片中的口头传统一起,向我们展示了创建该地区城市并将其用于储存和分配粮食的有组织的意图。 我们可以推测,以前曾发生过某种饥荒,现在需要组织农业储存,以确保粮食分配能够在干旱时期经受住。 城市和宗教金字形神塔有实际目的和用途,确保 我们今天发现的坚固结构。

第5章

总结与讨论

你的城市计划
你的图像救济

你的在线现场照片照片ID GN0457A

在公元前 5 世纪 被称为乌拜德人的人在后来被称为苏美尔的地区建立了定居点; 这些定居点逐渐发展成为主要的苏美尔城市,即阿达布、埃里杜、伊辛、基什、库拉布、拉格什、拉尔萨、尼普尔和乌尔。 早期的定居者是 他们居住在幼发拉底河沼泽水域沿岸的村庄。 他们用泥土和芦苇作为建筑材料建造了这些村庄。 他们的饮食似乎包括沿河养殖的鱼和草。 第一早的时候 中心成立,看来是经过深思熟虑的。 通过挖掘储藏室和庭院,可以找到当地谷物和畜牧业(包括牛和猪)的证据。 这将需要在此时建立良好的贸易路线。 我们大量参考了早期的城市,如 Eridu 和其他城市。 这为我们提供了一个技术信息传递的基础 给另一个。 根据皮特·埃斯帕克 (Peeter Espak) 的论文,历史和证据通过有关建筑物的著作以及与 非常重要。 “的意义 Eridu 是基于几个古代皇家铭文和神话故事,并得出结论,在苏美尔神话中,我们可以将 Eridu 称为最神圣的宗教和文化中心之一,可与尼普尔、乌尔和乌鲁克相媲美。” (西班牙语 53)

历史研究和使用来自多个来源的翻译数据需要一定量的记录保存 和注释以及所需阅读材料的消费。 我的定性研究方法将使我能够收集必要的信息并将其组织成回答我的研究问题所需的格式。 该材料来自各种在线出版物,例如特定的百科全书、学术研究、特定于 Ur 和 Eridu 连接大学的博物馆文件、 和大英博物馆的收藏,以及我其他一些项目的材料。

以下是主要的 我认为我的子问题应该解决这种缺乏与这种文明相关的研究。 我专注于古代的重大发现以及对我们有帮助的新发现 理解 当研究人员沿底格里斯河和幼发拉底河向上移动到今天所谓的伊拉克北部和土耳其时可能产生的影响。 我的意图是提出有可能更好的问题 理解 我们在这个地区的过去 乌尔位于。

新的 乌尔有许多伟大的技术进步,被认为是文明的摇篮。 然而,从历史/人类学的角度来看,乌尔文明是否是随着时间的推移技术的自然增长, 或者是否有其他鲜为人知的外部影响 民族还是文明? 为了更好 理解 答案是,回顾过去的发掘可能会提供线索,让我们了解这个文明是如何涌现的。 那么,从 1920 年代的发掘中我们对乌尔的总体了解是多少?

以下是我认为应该解决这项研究的主要问题和我的子问题。

主要问题: 从历史/人类学的角度来看,乌尔的文明是随着时间的推移技术的自然增长,还是受到其他鲜为人知的民族或文明的外部影响?

子问题:

  1. 从 1920 年代的发掘中,我们对乌尔的总体了解是什么?
  2. Eridu 的哪些其他动力可能在 Ur 的进步中发挥了作用?
  3. 其他社会可以将技术从北方带到苏美尔地区的证据吗?
  4. 什么口头或其他传统可以支持在 Eridu 之前可能已经进入 Ur 创造的技术的可能性?

我的定性研究与比较研究的研究设计符合我收集研究的目的和来自多个来源的信息量。 古代巴比伦石板的口头传统等信息与比较研究中的已知事实一起使用,使我能够看到迦勒底人生活中的意图和一般观念。

我已经从 1920 年代的原始发掘和 Leonard Woolley 爵士的研究以及他的助手的来信中获得了出版的书籍,因此我可以在第一次挖掘时对现场进行第一手观察。 然后,我可以将此与后来从土耳其南部地区检索到的信息和数据以及最近的建筑技术发现联系起来,这些发现导致了 城市 乌尔城建成。 我目前的行动计划是现场审查原始工作的书籍和数据,然后回顾该地区历史的巴比伦译本。 然后,我将阅读来自土耳其斯坦福团队的研究以及其他当前在区域内显示有希望阐明 我的研究问题。

从 1920 年代的发掘中,我们对乌尔的总体了解是什么?

“乌尔从未真正消失过:它特有的金字塔,或阶梯式寺庙塔,在沙漠平原的高处仍然清晰可见。 由于它在 17 世纪被旅行者“重新发现”为古迹, 废墟 乌尔城后来被称为 Tell al-Muqayyar(阿拉伯语的“沥青堆”),因为沥青或焦油经常用于古代建筑和防水部分 . 乌尔的长期占领在 20 公顷的土地上产生了深达 96 米的考古沉积物。” (UrOnline,2019 年)“Woolley 在乌尔的发掘出土了数千件文物、照片、信件、报告和其他文件,这些文件今天仍分别存放在三个博物馆中。” (UrOnline,2019 年)此外,他的助手的笔记也提供了 1920 年代进行的发掘的相关信息。 乌尔是世界上最早的主要城市之一。 从c开始居住了数千年。 公元前 5000 至 300 年。 从乌拜德晚期到阿契美尼德波斯国王时代,大约有五个千年。 在 20 年代初期挖掘了 1920 多个不同的地层,我们拥有关于 . (Woolley 1982) 今天,乌尔金字塔献给月神南娜,也是 依然矗立在沙漠之上。 在此期间,该地区常见的泥砖建筑技术显示出与埃里都的联系,并且与在更北部的 Çatalhöyük 新石器时代城镇遗址使用的其他技术相似,那里也使用了类似的泥砖技术。 (Çatalhöyük 2019) 基于建筑的时代风格和建筑中使用的材料 似乎有一个最初通过 c. 向北发生的转变。 公元前 6981 年(恰塔霍裕克 2019)

Eridu 的哪些其他动力可能在 Ur 的进步中发挥了作用?

的位置 Eridu 距离 Ur 大约 20 公里或 12.5 英里,这让我们合理地假设这个遗迹 并且它自己的技术本可以由当地居民在如此短的距离内运输。 在c期间可以使用驮兽拉车。 公元前 5000 年至公元前 3800 年,据信最早开始建造的时间段。 在c之前存在于Eridu和Uruk的大型建设项目。 公元前 4,000 年以及城市周围河流地区泥砖的使用,我们看到了这种建筑风格的一致使用。

其他社会可以将技术从北方带到苏美尔地区的证据吗?

随着最近在土耳其的发现,正在进行的挖掘工作正在进行中,在某些情况下已经持续了几十年,我们发现了较小的文明 它存在于美索不达米亚城市之前,并且具有类似的建筑技术,如果通过 通过沿河迁徙的人们下来,并可能将建筑技术和青铜冶金技术带入第一个 乌鲁克或同时随着文明的进步。 (Wilford 1994)我们目前对哥贝克力石阵、Çatalhöyük 和金牛座山脉的发掘表明,先进的民族生活在更早的时代,并且可能与美索不达米亚地区的民族同时创造青铜器。

什么口头或其他传统可以支持在 Eridu 之前可能已经进入 Ur 创造的技术的可能性?

苏美尔创世神话 石板碎片上的苏美尔楔形文字,我们有创造 Eridu 和毁灭 Eridu 的口述传统 谁在洪水中住在那里。 (2010 年马克) 在阿特拉哈西斯史诗、巴比伦吉尔伽美什史诗的石板 XI 的古代文本中,我们有记载下来的宗教和传统。

[1′-9′]宁图尔注意 正在关注:

“让我想想我的人类,他们都被遗忘了;

并铭记我的,宁图尔的,生物让我把它们带回来,

让我带领 从他们的足迹回来。

让他们来建造城市和宗教场所,

我可以在他们的树荫下冷却自己;

愿他们在纯净的地方为邪教城市铺设砖块,

愿他们在纯净的地方找到占卜的地方!” (马克2010)

在这里,我们在英文翻译中看到女神描述了城市的创建及其放置位置。

[41'ff] 城市的第一代,埃里杜,她给了首领努迪穆德,

第二个,Bad-Tibira,她给了王子和圣者,

第三个,拉拉克,她给了帕希尔萨格,

第四个,西帕尔,她给了英勇的乌图,

第五个,Šuruppak,她给了 Ansud。 (马克2010)

我们也有 Eridu 从北方获得技术的口头传统,这被纳入了 埃里杜。 在宗教上,我们有创世神话写在非常古老的文本中,这些文本是在 Ur 的发掘中发现的,还有巴比伦文本和史诗的翻译,如果吉尔伽美什我们对 Eridu 的创造和毁灭的信仰有所了解。

研究与领域的关系:

我的研究确实表明与过去的群体有某种联系 以及与口头传统和一些建筑技术的联系。 然而,有 弥合 Pre Aruk 和 Post Çatalhöyük 时间段之间的差距所需的信息。 似乎确实有联系,但这很重要 通过宗教或其他具体证据在伊拉克北部北部地区(上区迪霍克地区)找到一些联系。 由于该地区的河流贯穿该地区,过去曾进行过挖掘,应该有大量的笔记和一些数据可供审查。 仅来自伍利发掘和远足的信息量就需要一生的时间才能梳理清楚。 他的助手的笔记还提供了一些未提及的独特细节,例如先前洪水的沉积物似乎表明那里发生了多个事件。 这一新信息确实暗示了具有重大意义的区域性天气事件。

结果讨论:

信息量巨大,总体来说很少 一直在研究站点之间的链接,以便为我们提供总体时间段或技术发展随时间的演变。 这项研究指出了可能的联系,并为继续研究该领域奠定了基础。 这篇论文补充了其中引用的其他人的工作,并展示了建筑技术与甚至取自该地区发现的楔形文字泥板的口头传统之间的一些可能联系。 这 今天的乌尔仍然可以为我们提供更多有关该地区过去的信息,并且通过对过去城市的持续研究,今天仍有可能有新发现。 随着时间的推移,从重大洪水事件到河流改道,我们对地球产生了多重影响 统治者正在努力应对。 既然我们有证据 建造是为了暗示这些事件的发生,我们也可以为 Eridu 洪水神话增加一些可信度。 的可能性 沿着该地区的河流南北移动,交易货物,交换建筑技术非常高。 从今天的土耳其地区到伊拉克最南端的整个河流似乎都支持这一点。

结论:

总之,今天的信息量以及最近四十年来所做的研究确实支持了我的想法,即在乌尔之前几千年就已经存在的预先存在的技术和建筑技术。 无论出于何种原因,有一段时间文明突然中断,事情确实慢了下来。 我们确实从乌尔的发现和关于大洪水和埃里都毁灭的文字中知道了一场区域性洪水。 与对该地区的大多数研究一样,当我们作为学术研究人员过去犯错时,我们总是在寻找新信息或重新发现物体的真实面貌。 最重要的是,在研究这个主题时,我们必须愿意接受来自多学科工作领域的研究,并在科学合理的情况下接受其他人的发现。

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